ноты

Ноты древних распевов





Содержание:


Главная
Азбука №1
Азбука №2
Сборник






















Нам помогают:


Древние распевы - это вершина православного
песнотворчества, которые сочетают самобытность,
трезвление и строгое следованию уставу церковному.

Сайт содержит две древние азбуки: "Азбуку знаменного пения" и "Азбуку демественного пения" изданий 1911 и 1915 годов. В конце 4-й части демественной азбуки приглашаем Вас познакомиться со статьей "Начертание названий на знаменах". Мы рады Вашему вниманию также представить древние ноты из уникального рукописного сборника Игоря Сахно "Песнопения богослужебного Обихода древних распевов". Автор любезно предоставил нам возможность опубликовать данный Сборник. На страницах нашего сайта полностью представлены ноты Утрени.

Древне-русское церковное пение создаваемое целыми поколениями известных и неизвестных нам певцов, дошло до нас чрез посредство звуковой передачи от одного певца к другому или в виде записанного знаменами (крюками), т.е. особой системой знаков, каковая система назваетс "знаменной"; а отсюда характер пения назван "знаменным пением".

В настоящем издании "Азбуки церковного знаменного пения" добавлены наряду с обяснением цифрами пояснение однозвучными знаменами какого-либо обного из четырех согласий. Разводы всех четых согласий я не делаю потому что это заняло бы много местав учебнике...















Среди любителей церковного пения в последнее время все чаще и чаще приходится слышать нарекания на певцов-профессионалов за то, что ими совершенно почти не употребляется при богослужении демественное пение.

Не входя в обсуждение причин такого индиффирентного отношения певцов к демественному пению, факт его так сказать заброшенности оспаривать не приходится. А между тем, пение это, кроме своеобразно красивых мелодий, имеет еще и одно очень важное преимущество, дающее ему право на дальнейшее существование, - это его древнее происхождение, восходящее, по свидетельству летописи, к XI веку.















От образа исполнения канонической мелодии в большой мере зависит ее восприятие слушающими.

В свете наметившегося возрождения должного отношения к богослужебному уставу, самый простой и верный путь для достижения цели — обратиться к общецерковному опыту — Преданию.

Осознать, что этот опыт — не есть проявление индивидуализма того ли иного члена церкви, и даже святого. Поэтому рядом с общецерковным опытом, наш личный взгляд на вещи должен почтительно занять положение молчаливо внимающего. Например, так, как человек, молящийся у иконы святого о даровании ему ума, понимания и умения.





Поиск


























Добавить в Избранное



Почтовая форма для отправки сообщения Ссылки
Каталоги




ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - www.logoSlovo.RU


Ссылки


ноты
ноты
Рекомендуемые разрешения монитора - 1280x1024 и 1024x768 map
© Notes.Zachalo.Ru, 2009-2015 гг. Азбука знаменного и демественного пения. Рукописный сборник "Песнопения богослужебного Обихода древних распевов"
ноты